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李凌峰进学的事儿就这么定了下来。
解决了心头的一件大事,整个人瞬间就轻松了不少。他现在可是吃嘛嘛香,再时不时出门放放鸭子,过着采菊东篱下,悠然见南山没有车马喧嚣的田园生活。
大夏和我国明代有些相似,所以“尊师”氛围浓厚,孩童开蒙根据各个地方的地理差异入学仪式繁简不一。明代的孩童开蒙还须拜“孔圣”孔夫子,但在大夏就不用,毕竟孔夫子可没有穿越到大夏朝来。
大夏朝孩童拜师前还要焚香燃烛,奏明天地君亲,由此可见拜师礼对于夏朝人多么重要。
李凌峰比对记忆中史书上孩童的开蒙仪式,发现大夏与其还有诸多相似之处。
比如拜师前要“正衣冠”,取“先正衣冠,后明事理”之意;然后对着先生“行拜师礼”,体现大夏“尊师重教”的社会风尚;再用“朱砂启智”,请先生为弟子在额头正中“点红痣”,意味“开天眼”,寄寓弟子“眼明心明,好读书,读好书”。
大夏朝廷还特意规定各个书院门外须设“明志鼓”,待开蒙学子启智后还须击鼓明志,意在引导学子明了“因何读书”,然后鼓励学子发奋图强,为国家建功立业。
待击完“明志鼓”后,才到“破蒙”一步,先生会选一本开蒙读物,取其中两句教导弟子,然后让弟子跟读,待弟子学会,才算“破蒙”成功。
五六岁的孩童大脑还没有完全发育好,一般早慧的孩子跟着先生读个三遍大致就能记住,而资质稍微愚钝的则须六七遍才可。
所以先生也会因为学子“破蒙”的表现因材施教。
除此之外,大夏朝也有童蒙“忌讳”,如“逢闰不蒙”即闰月不启蒙,“逢十不蒙”即破蒙时先生教导十遍不能记住者不启蒙等。
各地的童蒙忌讳大致相似却又有差异,《桂地通志·民俗志》中就有类似记载“ 头日蒙学最忌路遇身怀六甲之人,以为不吉,阻误聪明,故必须天朦亮便出门上学。 ”
不同的处境有不同的心境,就算是在前世读书的时候李凌峰都没有现在这么多的感触。
大夏朝崇尚礼教,认为礼教恭俭庄敬,此乃立身之本,故而有“不学礼,无以立”的警句,所以李凌峰为了确保拜师开蒙万无一失,特意在脑中反复推演。
李家村的小河边因为春天的到来,万物复苏,水草丰茂。李凌峰赶着鸭子来河里洗澡,看着不远处小溪里游得欢快的白色,悠闲地的翘着二郎腿。
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